- ŐŐ„ŃáÏĐŸÎ¶ŃÏ ŃŃаŃŐšáŃ Ő·Ń
- ĐÏ Öал á€
- ŐĐ”Đșá ÏáŃ ĐŸÎ·Ő«áŻÏĐ·á Ńа՟ДŃ
- Ôč Ï Î¶ÎżŐ”Ő Đ”
- ÎŃĐżŃÖááŃ՚г Ő§ĐœĐ°ŃŐšŃа
- ÎŁ ĐžĐČαÏĐž á”ŐŁĐŸÖαŃÎ”Đœ
- á±ŃаáĐ”Ńа Ő¶Ő«Ń Ő€Îčááж
- ĐĐŸÏ ŐžÖáĐžá¶Đ”áĐžá
Leroyaume de Dieu Ă©quivaut à « rĂšgne de Dieu ». Mais en quoi consiste-t-il donc, ce rĂšgne pour lequel nous prions Ă chaque fois que nous rĂ©citons le Notre PĂšre ? « Que ton RĂšgne Vienne ! » Ce royaume nâest pas identifiable avec un lieu ou un territoire, car, en grec, il dĂ©signe lâaction ou le fait de rĂ©gner. Lorsque JĂ©sus nous dit que le royaume de Dieu est proche, il veut
FĂȘte du jour Saint Josaphat, Ă©vĂȘque et martyrEvangile JĂ©sus, marchant vers JĂ©rusalem, traversait la Samarie et la GalilĂ©e. Comme il entrait dans un village, dix lĂ©preux vinrent Ă sa rencontre. Ils s'arrĂȘtĂšrent Ă distance et lui criĂšrent JĂ©sus, maĂźtre, prends pitiĂ© de nous. » En les voyant, JĂ©sus leur dit Allez vous montrer aux prĂȘtres. » En cours de route, ils furent purifiĂ©s. L'un d'eux, voyant qu'il Ă©tait guĂ©ri, revint sur ses pas, en glorifiant Dieu Ă pleine voix. Il se jeta la face contre terre aux pieds de JĂ©sus en lui rendant grĂące. Or, c'Ă©tait un Samaritain. Alors JĂ©sus demanda Est-ce que tous les dix n'ont pas Ă©tĂ© purifiĂ©s ? Et les neuf autres, oĂč sont-ils ? On ne les a pas vus revenir pour rendre gloire Ă Dieu ; il n'y a que cet Ă©tranger ! » JĂ©sus lui dit RelĂšve-toi et va ta foi t'a sauvĂ©. »PriĂšre JĂ©sus, maĂźtre, prends pitiĂ© de moi !Demande Que jâaie la confiance de me montrer tel que je suis au Seigneur et lâhumilitĂ© de suivre le chemin que lâĂglise me propose pour me savoir de rĂ©flexion 1. LĂ©preux. Flavius JosĂšphe, qui Ă©crit quelque trente ans aprĂšs JĂ©sus, nous dĂ©crit le sort des lĂ©preux ainsi C'est d'une façon dĂ©finitive qu'il les Ă©loigne de la ville, sans qu'ils puissent avoir commerce avec personne ; ils ne sont pas autre chose que des cadavres... ». Pour ces dix hommes qui rencontrent JĂ©sus, leur lĂšpre les tue. Ils sont des morts vivants, et dans la mort, il nây a plus de commerce », dialogue, relation avec personne. Dans la mort, tout se dĂ©compose. VoilĂ pourquoi la lĂšpre est lâimage du pĂ©chĂ© â non pas le pĂ©chĂ© des autres mais notre propre pĂ©chĂ©. Si on laisse grandir le pĂ©chĂ©, ce choix de lâamour de soi au-dessus de lâamour de Dieu et des autres Mt 22,37-39, le pĂ©chĂ© nous coupe de Dieu. Il nous tue de lâintĂ©rieur ; il tue nos amitiĂ©s et nos amours. Nos choix se tournent vers nous-mĂȘmes et nous dĂ©tournent de notre ouverture au monde. Nous sommes lĂ©preux, cadavres vivants. Quels sont les choix dans ma vie qui tuent mon amour pour Dieu et pour les autres ? 2. Qui donc me dĂ©livrera ? Saint Paul dĂ©crit son expĂ©rience devant son pĂ©chĂ© Je ne fais pas le bien que je voudrais, mais je commets le mal que je ne voudrais pas. Malheureux homme que je suis ! Qui donc me dĂ©livrera de ce corps qui mâentraĂźne Ă la mort ? » Rm 7, Qui donc me dĂ©livrera de ce corps qui mâentraĂźne Ă la mort ? », câest le cri qui monte devant le spectacle de notre pĂ©chĂ© quotidien. Quand nous nous rendons compte de notre lĂšpre, nous tournons vers le Seigneur avec cette belle priĂšre JĂ©sus, MaĂźtre, prends pitiĂ© de nous ! » Est-ce quâil nous refusera, celui qui est dĂ©crit comme tendresse et pitiĂ©, plein dâamour » Ps 102 ? Pour prendre pitiĂ©, il faut quand mĂȘme que lâautre accueille la pitiĂ© qui lui est donnĂ©e. La pitiĂ©, ou la misĂ©ricorde, nâest pas un beau sentiment, sinon un regard vers lâautre qui embrasse sa souffrance et qui sâengage Ă lâaccompagner. JĂ©sus embrasse la mort de ces hommes, jusquâĂ les porter sur la croix. De la mĂȘme maniĂšre, si nous dĂ©sirons quâil prenne pitiĂ© de nous, pĂ©cheurs, il faut accepter que notre pĂ©chĂ© ait des consĂ©quences mortelles et que JĂ©sus les prenne entiĂšrement sur lui pour nous donne la force de remonter. Suis-je prĂȘt Ă accueillir la pitiĂ© de Dieu pour moi et mon pĂ©chĂ© ? 3. Allez vous montrer aux prĂȘtres ». Pour les sauver de la mort, JĂ©sus demande Ă ces lĂ©preux de se montrer aux prĂȘtres. Il nâintervient pas directement en secret, tout seul, car une des consĂ©quences de la lĂšpre de ces hommes est leur Ă©loignement de la vie en sociĂ©tĂ©. JĂ©sus veut restaurer aussi la vie humaine, relationnelle de ces hommes et non pas uniquement leur vie physique. Pour guĂ©rir notre pĂ©chĂ©, il nous demande aussi dâ aller nous montrer aux prĂȘtres » Ă travers le sacrement de la rĂ©conciliation. LâhumilitĂ© de se prĂ©senter tels que nous sommes devant un homme qui agit au nom de Dieu est dĂ©jĂ une guĂ©rison, ce que les lĂ©preux ont dĂ©couvert en route vers les prĂȘtres de leur ville. Dialogue Toi qui es mon Seigneur, toi dont je prĂ©fĂšre la volontĂ© Ă la mienne, puisque tu es Dieu et que ta fonction propre est de prendre pitiĂ©, aie pitiĂ© de moi Ă la mesure de ta misĂ©ricorde. Puisque ta misĂ©ricorde est immense et que mon pĂ©chĂ© est grand, aie pitiĂ© de moi grandement, alors je pourrai chanter tes louanges en contemplant ton nom qui est "Seigneur". Je te bĂ©nirai d'une bĂ©nĂ©diction qui durera aussi longtemps que les siĂšcles, je te louerai par la louange en ce monde et en l'autre. Saint Bruno PrĂ©senter au Seigneur une lutte contre le pĂ©chĂ© dans ma vie, et si nĂ©cessaire, trouver un temps pour la porter au sacrement du pardon.
Le Royaume de Dieu en saisissez-âvous le sens ? â Quant Ă celui qui a Ă©tĂ© semĂ© sur la belle terre, câest celui qui entend la parole et en saisit le sens. â â MATTHIEU 1323. 1. Citez quelques croyances courantes concernant le royaume des cieux â. AVEZ-âVOUS saisi le sens â de ce quâest le Royaume de Dieu ? Au cours des siĂšcles, on a dit beaucoup de choses sur le royaume des cieux â. De nos jours, certains membres des Ăglises voient dans le Royaume quelque chose que Dieu met dans le cĆur dâune personne au moment de sa conversion. Pour dâautres, il sâagit dâun endroit oĂč les bons vont aprĂšs leur mort pour connaĂźtre la fĂ©licitĂ© Ă©ternelle. Pour dâautres encore, Dieu laisse aux humains le soin dâinstaurer eux-âmĂȘmes le Royaume sur la terre en instillant les pratiques et les enseignements chrĂ©tiens dans les affaires sociales et gouvernementales. 2. Quâest-âce que le Royaume de Dieu selon la Bible, et quâaccomplira-ât-âil ? 2 Cependant, la Bible montre clairement que le Royaume de Dieu nâest pas une institution terrestre. Il nâest pas non plus un Ă©tat de cĆur ni la christianisation de la sociĂ©tĂ© humaine. Il est vrai quâune bonne comprĂ©hension de ce quâest le Royaume entraĂźne de grands changements dans la vie de ceux qui exercent la foi en lui. Mais le Royaume en lui-âmĂȘme est un gouvernement cĂ©leste dâorigine divine qui rĂ©alisera la volontĂ© de Dieu en ce quâil Ă©liminera les consĂ©quences du pĂ©chĂ© et de la mort et rĂ©tablira la justice sur la terre. Ce Royaume est dâores et dĂ©jĂ instaurĂ© au ciel et, bientĂŽt, â il broiera tous ces royaumes [humains] et y mettra fin, et lui-âmĂȘme subsistera pour des temps indĂ©finis â. â Daniel 244 ; RĂ©vĂ©lation 1115 ; 1210. 3. Lorsque JĂ©sus a entrepris son ministĂšre, quelle perspective sâest offerte aux humains ? 3 Lâhistorien H. G. Wells a Ă©crit â Cette doctrine du Royaume des cieux, qui constitue le fond de lâenseignement de JĂ©sus et qui joue un si petit rĂŽle dans les Ă©glises chrĂ©tiennes, est certainement lâune des doctrines les plus rĂ©volutionnaires qui aient jamais fait tressaillir et transformĂ© la pensĂ©e humaine. â DĂšs le dĂ©but de son ministĂšre, JĂ©sus lui a donnĂ© ce thĂšme â Repentez-âvous, car le royaume des cieux sâest approchĂ©. â Matthieu 417. Il se trouvait alors sur la terre en qualitĂ© de Roi oint et, comble de joie, la perspective Ă©tait dĂ©sormais offerte Ă des humains, non seulement de recevoir des bienfaits de ce Royaume, mais encore dây occuper des fonctions de rois et de prĂȘtres aux cĂŽtĂ©s de JĂ©sus. â Luc 2228-30 ; RĂ©vĂ©lation 16 ; 510. 4. Au Ier siĂšcle, comment les foules ont-âelles rĂ©agi Ă â la bonne nouvelle du royaume â, ce qui leur a valu quelle sentence ? 4 Bien que des foules entiĂšres aient entendu lâexaltante â bonne nouvelle du royaume â, une poignĂ©e dâhommes et de femmes seulement ont cru. Pourquoi ? Entre autres parce que les chefs religieux fermaient le royaume des cieux devant les hommes â. Par leurs faux enseignements, ils enlevaient la clĂ© de la connaissance â. La majoritĂ© des Juifs ayant refusĂ© de le reconnaĂźtre comme Messie et Roi oint du Royaume de Dieu, JĂ©sus leur dit â Le royaume de Dieu vous sera enlevĂ© et sera donnĂ© Ă une nation qui en produira les fruits. â â Matthieu 423 ; 2143 ; 2313 ; Luc 1152. 5. Comment la plupart de ceux qui ont entendu les exemples de JĂ©sus ont-âils montrĂ© quâils nâĂ©coutaient pas avec intelligence ? 5 Un jour quâil enseignait une grande foule, JĂ©sus, selon son habitude, sâest servi dâexemples pour mettre ses auditeurs Ă lâĂ©preuve et Ă©carter ceux qui ne manifestaient quâun intĂ©rĂȘt superficiel pour le Royaume. Le premier exemple mettait en scĂšne un semeur qui semait des grains dans quatre types de terre. Les trois premiĂšres terres Ă©taient impropres Ă la croissance des plantes, mais la derniĂšre Ă©tait une â belle terre â qui produisait de bons fruits. JĂ©sus a achevĂ© cette courte illustration sur cette exhortation â Que celui qui a des oreilles Ă©coute. â Matthieu 131-9. La plupart des gens prĂ©sents ont entendu JĂ©sus, mais ils nâont pas Ă©coutĂ© â. Ils nâĂ©taient pas motivĂ©s, pas vraiment intĂ©ressĂ©s de savoir en quoi des grains semĂ©s dans diverses conditions Ă©taient semblables au royaume des cieux. Ils sont retournĂ©s Ă leurs activitĂ©s quotidiennes, pensant probablement que les exemples de JĂ©sus nâĂ©taient rien de plus que de belles histoires avec une morale. Parce que leur cĆur Ă©tait endurci, ils sont passĂ©s Ă cĂŽtĂ© dâun trĂ©sor de connaissance, Ă cĂŽtĂ© de possibilitĂ©s et de privilĂšges insignes. 6. Pourquoi la comprĂ©hension des â saints secrets du royaume â nâa-ât-âelle Ă©tĂ© accordĂ©e quâaux disciples de JĂ©sus ? 6 JĂ©sus a dit Ă ses disciples â Ă vous il est accordĂ© de comprendre les saints secrets du royaume des cieux, mais Ă ces gens-âlĂ cela nâest pas accordĂ©. â Citant IsaĂŻe, il a ajoutĂ© â Car le cĆur de ce peuple est devenu insensible, et de leurs oreilles ils ont entendu avec indiffĂ©rence, et ils ont fermĂ© leurs yeux ; de peur quâils ne voient de leurs yeux, et nâentendent de leurs oreilles, et nâen saisissent le sens avec leur cĆur, et ne reviennent, et que je ne les guĂ©risse. â Cependant, heureux sont vos yeux parce quâils regardent, et vos oreilles parce quâelles entendent. â â Matthieu 1310-16 ; Marc 411-13. Saisir le sens â du Royaume 7. Pourquoi est-âil important de saisir le sens â du Royaume ? 7 JĂ©sus mettait le doigt sur le point crucial. Il sâagissait de saisir le sens â du message du Royaume. Ă ses disciples, il a dit en privĂ© â Vous donc, Ă©coutez lâexemple de lâhomme qui a semĂ©. Lorsque quelquâun entend la parole du royaume, mais nâen saisit pas le sens, le mĂ©chant vient et arrache ce qui a Ă©tĂ© semĂ© dans son cĆur. â Et de leur expliquer que les quatre types de terre reprĂ©sentaient diverses conditions de cĆur dans lesquelles â la parole du royaume â serait semĂ©e. â Matthieu 1318-23 ; Luc 89-15. 8. Quâest-âce qui empĂȘchait les â grains â semĂ©s sur les trois premiers types de terre de produire du fruit ? 8 Les â grains â Ă©taient chaque fois de bonne qualitĂ©, mais le fruit dĂ©pendait de lâĂ©tat de la terre. Si la terre, le cĆur, ressemblait Ă une route tassĂ©e par un passage incessant, quâelle ait Ă©tĂ© comme durcie par de nombreuses activitĂ©s non spirituelles, celui qui entendrait le message du Royaume pourrait aisĂ©ment se trouver des excuses, prĂ©textant ne pas avoir de temps Ă consacrer au Royaume. Ce grain nĂ©gligĂ© pourrait facilement ĂȘtre arrachĂ© avant dâavoir pris racine. Quâen serait-âil maintenant si le grain Ă©tait semĂ© dans un cĆur comparable Ă un endroit rocailleux ? Il pourrait germer, mais il aurait du mal Ă sâenraciner profondĂ©ment pour trouver nourriture et stabilitĂ©. La perspective dâĂȘtre un serviteur de Dieu obĂ©issant, particuliĂšrement sous la persĂ©cution, semblerait Ă ce cĆur au-dessus de ses forces, et il trĂ©bucherait. Enfin, si la terre, le cĆur, Ă©tait envahie dâinquiĂ©tudes et de dĂ©sirs matĂ©rialistes comparables Ă des Ă©pines, le fragile plant du Royaume serait Ă©touffĂ©. Dans ces trois situations classiques de la vie, aucun fruit du Royaume ne serait produit. 9. Pourquoi le grain semĂ© sur la belle terre Ă©tait-âil en mesure de produire du bon fruit ? 9 Mais quâen est-âil du grain du Royaume semĂ© sur la belle terre ? â Quant Ă celui qui a Ă©tĂ© semĂ© sur la belle terre, a expliquĂ© JĂ©sus, câest celui qui entend la parole et en saisit le sens, qui porte alors du fruit et produit celui-ci cent fois autant, celui-lĂ soixante, lâautre trente. â Matthieu 1323. Ceux qui saisiraient le sens â du Royaume produiraient du bon fruit, chacun en fonction de ses possibilitĂ©s. Comprendre entraĂźne des responsabilitĂ©s 10. a Quâa dit JĂ©sus pour montrer que le fait de saisir le sens â du Royaume sâaccompagne de bienfaits, mais aussi de responsabilitĂ©s ? b La mission confiĂ©e par JĂ©sus dâaller et de faire des disciples sâadressait-âelle uniquement aux disciples du Ier siĂšcle ? 10 AprĂšs avoir donnĂ© six autres exemples destinĂ©s Ă expliquer divers aspects du Royaume, JĂ©sus a demandĂ© Ă ses disciples â Avez-âvous saisi le sens de tout cela ? â â Oui â, lui ont-âils rĂ©pondu, et il a alors ajoutĂ© â En pareil cas, tout instructeur public, aprĂšs quâil a Ă©tĂ© enseignĂ© en ce qui concerne le royaume des cieux, est semblable Ă un homme, un maĂźtre de maison, qui sort de son trĂ©sor du neuf et du vieux. â Les enseignements et la formation que JĂ©sus donnerait Ă ses disciples feraient dâeux des chrĂ©tiens mĂ»rs qui pourraient puiser Ă lâinfini dans leur rĂ©serve â de nourriture spirituelle abondante. Celle-ci avait trait essentiellement au Royaume de Dieu. JĂ©sus nâa pas cachĂ© que saisir le sens â du Royaume sâaccompagnerait de bienfaits, mais aussi de responsabilitĂ©s. Il a en effet donnĂ© ce commandement â Allez donc et faites des disciples de gens dâentre toutes les nations, ... leur enseignant Ă observer tout ce que je vous ai commandĂ©. Et, voyez, je suis avec vous tous les jours jusquâĂ lâachĂšvement du systĂšme de choses. â â Matthieu 1351, 52 ; 2819, 20. 11. Quels Ă©vĂ©nements relatifs au Royaume se sont produits en 1914 ? 11 Comme il lâavait promis, JĂ©sus a continuĂ© dâĂȘtre avec ses vrais disciples tout au long des siĂšcles jusquâĂ prĂ©sent. En ces derniers jours, il a Ă©tendu progressivement leur comprĂ©hension, les tenant responsables de lâusage quâils faisaient de cette vĂ©ritĂ© toujours plus claire Luc 1911-15, 26. En 1914, des Ă©vĂ©nements spectaculaires relatifs au Royaume ont commencĂ© Ă sâenchaĂźner rapidement. Cette annĂ©e-âlĂ a marquĂ© Ă la fois la mise au monde â attendue depuis si longtemps du Royaume et le dĂ©but de â lâachĂšvement du systĂšme de choses â. RĂ©vĂ©lation 1115 ; 125, 10 ; Daniel 713, 14, 27. Discernant la signification des Ă©vĂ©nements en cours, les vrais chrĂ©tiens ont entrepris la plus grande campagne de prĂ©dication du Royaume et dâenseignement de tous les temps. Câest ce que JĂ©sus avait annoncĂ© en ces termes â Cette bonne nouvelle du royaume sera prĂȘchĂ©e dans toute la terre habitĂ©e, en tĂ©moignage pour toutes les nations ; et alors viendra la fin. â â Matthieu 2414. 12. a Quâa produit le vaste tĂ©moignage sur le Royaume donnĂ© Ă notre Ă©poque ? b Dans le monde sceptique qui nous entoure, quel danger menace les chrĂ©tiens ? 12 Actuellement, ce vaste tĂ©moignage sur le Royaume est donnĂ© dans plus de 230 pays. Plus de cinq millions de vrais disciples y participent dĂ©jĂ , et le rassemblement se poursuit. Toutefois, la disproportion entre le nombre de ces disciples et les 5,6 milliards dâhabitants de la terre montre Ă lâĂ©vidence que, comme Ă lâĂ©poque de JĂ©sus, lâimmense majoritĂ© des humains ne saisissent pas le sens â du Royaume. Comme prĂ©dit, beaucoup disent en se moquant â OĂč est sa prĂ©sence promise ? â 2 Pierre 33, 4. Le danger pour nous, chrĂ©tiens, serait que leur suffisance, leur scepticisme et leur esprit matĂ©rialiste affectent peu Ă peu la façon dont nous considĂ©rons nos privilĂšges liĂ©s au Royaume. EntourĂ©s de gens du monde comme nous le sommes, nous pourrions facilement commencer Ă adopter certaines de leurs tournures dâesprit et de leurs pratiques. Il est donc crucial que nous saisissions le sens â du Royaume de Dieu et y restions fermement attachĂ©s ! Le Royaume et nous 13. Pour ce qui est de la mission de prĂȘcher la bonne nouvelle du Royaume, comment pouvons-ânous savoir si nous continuons ou non Ă entendre â avec discernement ? 13 Ă propos de la pĂ©riode de moisson que nous vivons, JĂ©sus a dit â Le Fils de lâhomme enverra ses anges, et ils ramasseront hors de son royaume toutes les choses qui font trĂ©bucher et ceux qui commettent lâillĂ©galitĂ© .... En ce temps-âlĂ , les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur PĂšre. Que celui qui a des oreilles Ă©coute. â Matthieu 1341, 43. Continuez-âvous dâ entendre â le commandement de prĂȘcher le Royaume et de faire des disciples, et y obĂ©issez-âvous ? Souvenez-âvous que â celui qui a Ă©tĂ© semĂ© sur la belle terre ... entend la parole et en saisit le sens â, et produit de bons fruits. â Matthieu 1323. 14. Quand nous entendons des conseils, comment montrons-ânous que nous en saisissons le sens â ? 14 Lorsque nous Ă©tudions pour nous-âmĂȘmes ou assistons aux rĂ©unions de la congrĂ©gation, inclinons notre cĆur vers le discernement â. Proverbes 21-4. Quand nous entendons des conseils sur la conduite, la tenue vestimentaire, la musique ou les divertissements, laissons-âles pĂ©nĂ©trer dans notre cĆur et nous inciter Ă opĂ©rer les changements qui sâimposent. Ne cherchons pas Ă nous justifier, Ă nous trouver des excuses ou Ă nous esquiver dâune maniĂšre ou dâune autre. Si le Royaume est pour nous une rĂ©alitĂ©, nous suivrons continuellement ses principes et nous le ferons connaĂźtre avec zĂšle. JĂ©sus a dit â Ce ne sont pas tous ceux qui me disent Seigneur, Seigneur â, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volontĂ© de mon PĂšre qui est dans les cieux. â â Matthieu 721-23. 15. Pourquoi est-âil important de chercher dâabord le royaume et la justice de Dieu â ? 15 La tendance humaine est de sâinquiĂ©ter Ă propos de la nourriture, du vĂȘtement et du logement. Or JĂ©sus a dit â Continuez donc Ă chercher dâabord le royaume et sa justice [celle de Dieu], et toutes ces autres choses vous seront ajoutĂ©es. â Matthieu 633, 34. DĂšs lors, en Ă©tablissant vos prioritĂ©s, mettez le Royaume Ă la premiĂšre place dans votre vie. Gardez une vie simple en vous contentant du nĂ©cessaire. Il serait insensĂ© dâencombrer notre existence dâactivitĂ©s et de biens non indispensables, Ă©ventuellement sous le prĂ©texte que câest faisable puisquâen soi ces choses ne sont pas forcĂ©ment mauvaises. Peut-ĂȘtre, mais quel effet lâacquisition et lâutilisation de ces choses superflues auront-âelles sur notre programme dâĂ©tude individuelle, sur notre prĂ©sence aux rĂ©unions et sur notre participation Ă lâactivitĂ© de prĂ©dication ? JĂ©sus a comparĂ© le Royaume Ă un marchand qui, ayant trouvĂ© une â perle de grande valeur, ... sâen est allĂ© et sâest empressĂ© de vendre tout ce quâil avait et lâa achetĂ©e â. Matthieu 1345, 46. Tel devrait ĂȘtre notre sentiment envers le Royaume de Dieu. Nous devrions imiter Paul, et non DĂ©mas qui a abandonnĂ© le ministĂšre â parce quâil a aimĂ© le prĂ©sent systĂšme de choses â. â 2 TimothĂ©e 410, 18 ; Matthieu 1923, 24 ; Philippiens 37, 8, 13, 14 ; 1 TimothĂ©e 69, 10, 17-19. â Les injustes nâhĂ©riteront pas du royaume de Dieu â 16. Comment le fait de saisir le sens â du Royaume de Dieu nous aidera-ât-âil Ă ne pas adopter une mauvaise conduite ? 16 Ă la congrĂ©gation de Corinthe, qui tolĂ©rait lâimmoralitĂ© en son sein, Paul a Ă©crit sans ambages â Comment ! Ne savez-âvous pas que les injustes nâhĂ©riteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous Ă©garez pas. Ni fornicateurs, ni idolĂątres, ni adultĂšres, ni hommes quâon entretient Ă des fins contre nature, ni hommes qui couchent avec des hommes, ni voleurs, ni gens avides, ni ivrognes, ni insulteurs, ni extorqueurs nâhĂ©riteront du royaume de Dieu. â 1 Corinthiens 69, 10. Si nous saisissons le sens â du Royaume de Dieu, nous ne nous leurrerons pas en pensant que JĂ©hovah tolĂ©rera que nous pratiquions une forme ou une autre dâimmoralitĂ© aussi longtemps que nous nous dĂ©penserons dans le service chrĂ©tien. LâimpuretĂ© ne devrait mĂȘme pas ĂȘtre mentionnĂ©e parmi nous ĂphĂ©siens 53-5. Constatez-âvous que certaines pensĂ©es ou pratiques rĂ©pugnantes du monde commencent Ă sâinfiltrer dans votre vie ? Chassez-âles sans tarder ! Le Royaume est beaucoup trop prĂ©cieux pour que de telles choses vous le fassent perdre ! â Marc 947. 17. Comment le fait dâaccorder du prix au Royaume de Dieu favorise-ât-âil lâhumilitĂ© et Ă©carte-ât-âil les occasions de trĂ©bucher ? 17 Les disciples de JĂ©sus lui ont demandĂ© un jour â Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ? â Plaçant un petit enfant au milieu dâeux, JĂ©sus leur a rĂ©pondu â Vraiment, je vous le dis Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous nâentrerez en aucune maniĂšre dans le royaume des cieux. Celui-lĂ donc qui sâhumiliera comme ce petit enfant, câest lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux. â Matthieu 181-6. Ceux qui sont orgueilleux, exigeants, durs et sans loi ne seront pas dans le Royaume de Dieu ni nâen seront les sujets. Lâamour que vous portez Ă vos frĂšres, votre humilitĂ©, votre attachement Ă Dieu vous incitent-âils Ă ne pas faire trĂ©bucher les autres par votre conduite ? Ou bien au contraire insistez-âvous sur vos â droits â, peu importent les consĂ©quences que votre Ă©tat dâesprit et votre comportement puissent avoir sur les autres ? â Romains 1413, 17. 18. Quâarrivera-ât-âil aux humains obĂ©issants quand le Royaume de Dieu interviendra pour que Sa volontĂ© soit faite â comme dans le ciel, aussi sur la terre â ? 18 Sous peu, notre PĂšre cĂ©leste JĂ©hovah exaucera complĂštement cette priĂšre fervente â Que ton royaume vienne. Que ta volontĂ© se fasse, comme dans le ciel, aussi sur la terre. â TrĂšs bientĂŽt Ă©galement, le roi rĂ©gnant JĂ©sus Christ viendra en ce sens quâil sâassiĂ©ra sur son trĂŽne pour le jugement, afin de sĂ©parer les â brebis â des â chĂšvres â. Ă ce moment fixĂ©, â le roi dira Ă ceux qui seront Ă sa droite Venez, vous qui avez Ă©tĂ© bĂ©nis par mon PĂšre, hĂ©ritez du royaume prĂ©parĂ© pour vous depuis la fondation du monde. â â Les chĂšvres â sâen iront au retranchement Ă©ternel, mais les justes Ă la vie Ă©ternelle â. Matthieu 610 ; 2531-34, 46. â La grande tribulation â fera disparaĂźtre le vieux systĂšme et tous ceux qui refusent de saisir le sens â du Royaume. Cependant, les millions de personnes qui survivront Ă â la grande tribulation â et des milliards dâautres qui seront ressuscitĂ©es hĂ©riteront des bĂ©nĂ©dictions sans fin du Royaume dans le Paradis terrestre rĂ©tabli RĂ©vĂ©lation 714. Dominant depuis le ciel, le Royaume gouvernera la terre. Il mĂšnera Ă terme le dessein de JĂ©hovah en ce qui concerne la terre et les humains, et ce pour la sanctification de Son trĂšs saint nom. Un tel hĂ©ritage ne vaut-âil pas la peine quâon lâattende tout en se dĂ©pensant et en faisant des sacrifices pour lui ? Câest lĂ ce que devrait signifier pour nous saisir le sens â du Royaume ! Que rĂ©pondriez-âvous ? â» Quâest-âce que le Royaume de Dieu ? â» Pourquoi la plupart des auditeurs de JĂ©sus nâont-âils pas saisi le sens â du Royaume ? â» En quoi le fait de saisir le sens â du Royaume sâaccompagne-ât-âil de bienfaits, mais aussi de responsabilitĂ©s ? â» Pour ce qui est de la prĂ©dication, quâest-âce qui montre si nous avons ou non saisi le sens â du Royaume ? â» Comment notre conduite sert-âelle Ă montrer que nous saisissons le sens â dâun conseil ? [Illustrations, page 17] Les disciples de JĂ©sus ont saisi le sens â du Royaume et ont produit de bons fruits.
LeRoyaume de Dieu ne dĂ©pend pas de nous. Il est donnĂ© gratuitement, semĂ© dans la terre de notre vie. Il pousse en toute humilitĂ© au milieu de nos tracas et de nos soucis. Il grandit, telle une promesse dâabondance, et nous ne savons pas comment. La dynamique du Royaume nous Ă©chappe et personne nâa de maĂźtrise sur lui.Le royaume de Dieu a commencĂ© Ă gouverner au ciel en 1914. Depuis ce moment-âlĂ , la domination humaine vit ses derniers jours. Comment le savons-ânous ? GrĂące Ă des prophĂ©ties bibliques et Ă ce quâon observe dans le monde depuis 1914. Examinons tout cela plus en dĂ©tail. 1. Quâindiquent les prophĂ©ties bibliques ? Le livre de Daniel annonçait que le royaume de Dieu commencerait Ă gouverner Ă la fin dâune pĂ©riode appelĂ©e sept temps » Daniel 416, 17. Des siĂšcles plus tard, JĂ©sus a appelĂ© cette mĂȘme pĂ©riode le temps accordĂ© aux nations », et il a dit quâelle nâĂ©tait pas encore terminĂ©e Luc 2124. Comme nous le verrons, les sept temps ont pris fin en 1914. 2. Quâobserve-ât-âon dans le monde depuis 1914 ? Les disciples de JĂ©sus lui ont demandĂ© Quel sera le signe de ta prĂ©sence et de la pĂ©riode finale du monde ? » Matthieu 243. En rĂ©ponse, JĂ©sus a annoncĂ© quâune fois quâil serait Roi du royaume de Dieu au ciel, il se passerait beaucoup de choses sur terre, comme des guerres, des famines et des tremblements de terre lire Matthieu 247. La Bible a aussi annoncĂ© que le comportement des gens dans les derniers jours » rendrait la vie difficile Ă supporterâ 2 TimothĂ©e 31-5. Câest ce quâon observe particuliĂšrement depuis 1914. 3. Pourquoi le monde va-ât-âil si mal depuis que le royaume de Dieu gouverne ? Juste aprĂšs ĂȘtre devenu Roi du Royaume, JĂ©sus a fait la guerre dans le ciel contre Satan et ses dĂ©mons. Satan a perdu. La Bible dit quâ il a Ă©tĂ© jetĂ© sur la terre, et ses anges ont Ă©tĂ© jetĂ©s avec lui » RĂ©vĂ©lation 129, 12. Satan sait quâil va ĂȘtre dĂ©truit. Il est donc trĂšs en colĂšre et il provoque beaucoup de malheurs et de souffrances sur toute la terre. On comprend pourquoi le monde va si mal ! Mais le royaume de Dieu mettra fin Ă tout cela. APPROFONDISSONS Voyons ce qui prouve que le Royaume a commencĂ© Ă gouverner en 1914 et en quoi cela nous concerne. 4. Le calcul qui permet dâarriver Ă 1914 Il y a longtemps, Nabuchodonosor, le roi de Babylone, a fait un rĂȘve qui venait de Dieu. Ce rĂȘve prophĂ©tique et lâinterprĂ©tation que Daniel en a donnĂ©e montrent quâil concerne Ă la fois Nabuchodonosor et le royaume de Dieu* lire Daniel 417. Lire Daniel 420-26 puis, Ă lâaide du tableau, rĂ©pondre aux questions suivantes A Quâest-âce que Nabuchodonosor a vu dans son rĂȘve ? voir les versets 20 et 21. B Quâarrive-ât-âil Ă lâarbre ? voir le verset 23. C Que se passe-ât-âil Ă la fin des sept temps » ? voir le verset 26. Le lien entre lâarbre du rĂȘve et le royaume de Dieu RoyautĂ© A Un arbre immense RoyautĂ© interrompue B Abattez lâarbre [...] et que sept temps passent » RoyautĂ© rĂ©tablie C Ton pouvoir royal te sera rendu » Dans le premier accomplissement de cette prophĂ©tie... D Qui lâarbre reprĂ©sente-ât-âil ? voir le verset 22. E Comment son rĂšgne a-ât-âil Ă©tĂ© interrompu ? lire Daniel 429-33. F Quâest-âil arrivĂ© Ă Nabuchodonosor Ă la fin des sept temps » ? lire Daniel 434-36. PREMIER ACCOMPLISSEMENT RoyautĂ© D Nabuchodonosor, roi de Babylone RoyautĂ© interrompue E AprĂšs 606 avant notre Ăšre av. n. Ăš., Nabuchodonosor devient fou et il est incapable de gouverner pendant sept ans RoyautĂ© rĂ©tablie F Nabuchodonosor retrouve la raison et recommence Ă gouverner Dans le deuxiĂšme accomplissement de cette prophĂ©tie... G Qui lâarbre reprĂ©sente-ât-âil ? lire 1 Chroniques 2923. H Comment cette royautĂ© a-ât-âelle Ă©tĂ© interrompue ? Comment savons-ânous quâelle Ă©tait toujours interrompue quand JĂ©sus Ă©tait sur terre ? lire Luc 2124. I OĂč et quand cette royautĂ© a-ât-âelle Ă©tĂ© rĂ©tablie ? DEUXIĂME ACCOMPLISSEMENT RoyautĂ© G Les rois israĂ©lites qui reprĂ©sentent la royautĂ© de Dieu RoyautĂ© interrompue H JĂ©rusalem est dĂ©truite, la lignĂ©e des rois israĂ©lites est interrompue pendant 2 520 ans RoyautĂ© rĂ©tablie I Au ciel, JĂ©sus devient Roi du royaume de Dieu Comment calculer la durĂ©e des sept temps ? Certaines parties de la Bible nous aident Ă en comprendre dâautres. Par exemple, le livre de la RĂ©vĂ©lation dit que trois temps et demi correspondent Ă 1 260 jours RĂ©vĂ©lation 126, 14. Sept temps, câest deux fois plus, donc 2 520 jours. Dans la Bible, un jour reprĂ©sente parfois une annĂ©e ĂzĂ©chiel 46. Câest le cas avec la prophĂ©tie des sept temps contenue dans le livre de Daniel les sept temps reprĂ©sentent 2 520 ans. 5. Le monde a changĂ© depuis 1914 JĂ©sus a annoncĂ© Ă quoi ressemblerait le monde une fois quâil serait Roi. Lire Luc 219-11 et discuter de cette question Parmi les choses mentionnĂ©es dans ces versets, lesquelles voyez-âvous sâaccomplir ? LâapĂŽtre Paul a dĂ©crit comment seraient les gens dans les derniers jours de la domination humaine. Lire 2 TimothĂ©e 31-5 et discuter de cette question Lequel de ces comportements avez-âvous dĂ©jĂ observĂ© autour de vous ? 6. La domination du royaume de Dieu nous incite Ă agir Lire Matthieu 243, 14 et discuter de ces questions Quelle Ćuvre importante montre que le royaume de Dieu a commencĂ© Ă gouverner ? Comment pouvez-âvous participer Ă cette Ćuvre ? Le royaume de Dieu a commencĂ© Ă gouverner et, trĂšs bientĂŽt, il gouvernera toute la terre. Lire HĂ©breux 1024, 25 et discuter de cette question Que devrions-ânous tous faire Ă mesure que nous voyons le jour approcherâ ? Si vous apprenez quelque chose qui peut aider les autres et leur sauver la vie, quâaurez-âvous envie de faire ? ON POURRAIT VOUS DEMANDER Pourquoi les TĂ©moins de JĂ©hovah parlent-âils autant de 1914 ? » Que rĂ©pondriez-âvous ? EN BREF Les prophĂ©ties bibliques et ce qui se passe dans le monde indiquent que le royaume de Dieu est en place. Nous montrons que nous en sommes convaincus en prĂȘchant et en assistant aux rĂ©unions. RĂ©vision Que sâest-âil passĂ© Ă la fin des sept temps dont parle la prophĂ©tie de Daniel ? Pourquoi ĂȘtes-âvous convaincu que le royaume de Dieu a commencĂ© Ă gouverner en 1914 ? Comment pouvez-âvous montrer que vous croyez que le Royaume est dĂ©jĂ en place ? Leçon terminĂ©e le Leroyaume de Dieu est donc venu vers vous : Luc 11:20. Le royaume de Dieu s'est approchĂ© vers vous : Luc 10 : 9. Le royaume de Dieu ne vient pas de maniĂšre Ă frapper les regards. Luc 17:20 et 21 Il est au milieu de vous. JĂ©sus dira Ă un scribe venu lui et qui rĂ©pond avec intelligence Ă ses questions : Tu nâes pas loin du royaume de Dieu.
LEROYAUME DE DIEU EST AU-DEDANS DE VOUS. Mon Royaume nâest pas de ce monde. #Jn 18:36. Ce qui fait le plus de tort aujourdâhui Ă la cause de JĂ©sus-Christ, câest une conception de lâĆuvre chrĂ©tienne qui nâest pas inspirĂ©e par le Nouveau Testament. On insiste sur les notions modernes dâeffort soutenu, dâĂ©nergie, dâaction, de rendement, au dĂ©triment de la vieMon Royaume n'est pas de ce monde. Jean 1836 Ce qui fait le plus de tort aujourd'hui Ă la cause de JĂ©sus-Christ, c'est une conception de l'oeuvre chrĂ©tienne qui n'est pas inspirĂ©e par le Nouveau Testament. On insiste sur les notions modernes d'effort soutenu, d'Ă©nergie, d'action, de rendement, au dĂ©triment de la vie intĂ©rieure. On insiste sur ce qui n'est pas important. JĂ©sus a dit "Le Royaume de Dieu ne vient pas de maniĂšre Ă frapper les regards... car voici, le Royaume de Dieu est au-dedans de vous", ce qui signifie qu'il est cachĂ© dans notre coeur. Un chrĂ©tien "actif" vit trop souvent "en vitrine". Pourtant c'est quand nous sommes seuls, dans le secret de la communion invisible avec Dieu que nous pouvons recevoir la puissance de vie. Il faut que nous Ă©chappions Ă l'influence nĂ©faste qu'exerce sur nous l'esprit du monde religieux dans lequel nous vivons. Dans la vie de notre Seigneur, il n'y a jamais eu de hĂąte, de prĂ©cipitation, d'activitĂ© fĂ©brile, dont nous faisons tant de cas, et le disciple doit ĂȘtre comme son MaĂźtre. Le principe essentiel du Royaume de JĂ©sus-Christ, est la communion personnelle avec lui, et non l'efficacitĂ© aux yeux des hommes. Ce n'est pas l'organisation d'activitĂ©s pratiques qui prĂ©pare au service de Dieu, mais le fait de se laisser pĂ©nĂ©trer par Dieu. Vous ne savez pas oĂč Dieu vous placera, ni quel effort il vous demandera. Si vous gaspillez votre temps dans une activitĂ© dĂ©bordante, au lieu de vous retremper dans les vĂ©ritĂ©s Ă©ternelles de la RĂ©demption, vous craquerez lorsque le moment de l'effort sera venu. Mais si vous mettez Ă profit le temps qui vous est donnĂ© pour ĂȘtre enracinĂ© et fondĂ© en Dieu, vous aurez la force de rester fidĂšle, quoiqu'il arrive. Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! eHY9.